Devrim, bir toplumun içinde bulunduðu sosyo-ekonomik ve kültürel yaþam biçimlerinde yapýlan köklü bir deðiþimdir. Devrim, eskimiþ, geçersizleþmiþ, devinime engelli, çaða karþý, duraganlaþmýþ,kendine, topluma ve doðaya yabancýlaþmýþ; çürümüþ, yozlaþmýþ, üretimsiz,verimsiz,...vs. olaný,; yeniliðe direneni aþmaya, onu kökten deðiþtirmeye; yeni, güzel ve daha toplumsal olaný getirmeye yönelik olarak yapýlan her türlü eylemin adýdýr. Baþka bir tanýmla, Devrim bir toplumun yaþamýnda önemli iþlevi olan kurumlarýn kökten deðiþtirilmesi ya da yenileþtirilemsidir. (Ali Püsküllüoðlu; Öztürkçe Sözlük) Devrim hiçbir zaman tek tek insanlarýn kendi istemleriyle, istedikleri zaman yapýlabilen bir davranýþ, bir eylem deðildir. Devrimö, insan istencinin dýþýnda; toplumsal koþullarýn, dirimsel koþullarýn ve bilgi birikimlerinin birbirlerini tamamlamalarý sonucunda gerçekleþebilir. Yani toplumsal bir devrim, eðer koþullar (dirimsel ve düþünsel) koþullar hazýr deðilse, o’nun gerçekleþmesi olanaksýzdýr. Bu geniþ tanýmlamayý yaptýktan sonra bugün bir çoklarýnýn halen anlamak istemediði veya anlayýp da iþine gelmediði için yanlýþ ve yanýltýcý bilgiler verdiði Atatürk ve O’nun yaptýðý devrimleri ve koyduðu ilkeleri anlatmaya çalýþacaðým. Na yazýk ki’ Bugün baþýndas Prof. Ünvanlý bazý sözde enteller (ben onlara aydýn demiyorum; çünkü aydýn çaðýný doðru algýlayan, çaðýný yaþayan ve çaðýný aþmaya çalýþan; diðer yandan ise var olan toplumsal katma deðerin tüm insanlýðýn yararýna kullanýlmasý için savaþým veren insanýn niteliðidir....!). Kimileri (ki kendine (aydýn) diyen bazý kimseler de dahil) Atatrük’ün yaptýðý deðiþimleri ve bir revize, bir oanrým olarak deðerlendirmektedirler. Onlara göre Atatürk bir devrimci deðil. Hatta bir Prof.a göre ise (Atatrükçülük, Kemlizm gericilikmiþ! Maalesef böyle Prof.larda var.) Peki bunlarýn söyledikleri gibi; gerçekten de Atatrükçülük gericilik midir? Atatrük’ün yaptýklarý Devrim deðil miydi?! Devrim, yukarýda tanýmýný yaprtýðým þekilde anlaþýlacaðý gibi, bir toplumun yaþamýnda, tarihinde, kültüründe, ekonomisinde, anlayýþsýnda, yaþama bakýþýnda, sanatýnda, ....kýsacasý sosyal dokusunda kökten bir deðiþim getirmiþse ve bir toplumu bulunduðu aþamadan daha ileriye götürmüþse onun adý DEVRÝM’DÝR. Ýnanmayan tarihin ve inssanlýðýn geçmiþine baksýn. Tarihin sayfalarýný, felsegfe ve toplum bilim kitaplarýný bir karýþtýrsýn. Tarihsel gerçekler, kimi insanlarýn öznel ve taraflý yorumlamalarýyla yok sayýlamazlar. Atatrük yaptýðý devrimlerle toplumu dönüþtürmüþ, toplumun ekonomik, sosyal ve kültürel yönden daha önce bulunduðu konumdan çok, çok ilerilere taþýmýþ; feodal bir üretim biçiminin aþýlmasýný saðlayacak “Milli Demokratik Devrim”i baþlatmýþ ve bu konuda çok önemli ilerlemeler saðlamýþtýr. Ümmet toplumundan, yurrtaþ olmayý; Þeriat yönetiminden Cumhuriyet yönetimine geçmeyi; Tarikat ve Cemaat anlayýþýndan özgür akýla ve özgür bireye ulaþmayý saðlayan Laiklik anlayýþýna, kadýna insan olma onurunu kazandýran “Medeni Hukuka” geçmeyi; krra sabandan ,fabrikalaþmaya ...vs. dönüþen bir toplumsal yapý oluþturmak Devrim deðil de nedir.?. Atatrük büyük bir Devlet adamý; ulu bir önder; aydýnlýk saçan bir ýþýk; büyük bir komutan; ileriyi görebilen bir deha; bilinci ileri ve çaðýn ötesine taþan bir Filozof kimliðine sahiptir. Gerisi lafý güzaf.
Süleyman Zaman 21 November 2006 22:11 |
ATATÜRK, TÜRK DEVRÝMÝ VE DEVRÝMCÝLÝK
Devrim, bir toplumun içinde bulunduðu sosyo-ekonomik ve kültürel yaþam biçimlerinde yapýlan köklü bir deðiþimdir. Devrim, eskimiþ, geçersizleþmiþ, devinime engelli, çaða karþý, duraganlaþmýþ,kendine, topluma ve doðaya yabancýlaþmýþ; çürümüþ, yozlaþmýþ, üretimsiz,verimsiz,...vs. olaný,; yeniliðe direneni aþmaya, onu kökten deðiþtirmeye; yeni, güzel ve daha toplumsal olaný getirmeye yönelik olarak yapýlan her türlü eylemin adýdýr. Baþka bir tanýmla, Devrim bir toplumun yaþamýnda önemli iþlevi olan kurumlarýn kökten deðiþtirilmesi ya da yenileþtirilemsidir. (Ali Püsküllüoðlu; Öztürkçe Sözlük) Devrim hiçbir zaman tek tek insanlarýn kendi istemleriyle, istedikleri zaman yapýlabilen bir davranýþ, bir eylem deðildir. Devrimö, insan istencinin dýþýnda; toplumsal koþullarýn, dirimsel koþullarýn ve bilgi birikimlerinin birbirlerini tamamlamalarý sonucunda gerçekleþebilir. Yani toplumsal bir devrim, eðer koþullar (dirimsel ve düþünsel) koþullar hazýr deðilse, o’nun gerçekleþmesi olanaksýzdýr. Bu geniþ tanýmlamayý yaptýktan sonra bugün bir çoklarýnýn halen anlamak istemediði veya anlayýp da iþine gelmediði için yanlýþ ve yanýltýcý bilgiler verdiði Atatürk ve O’nun yaptýðý devrimleri ve koyduðu ilkeleri anlatmaya çalýþacaðým. Na yazýk ki’ Bugün baþýndas Prof. Ünvanlý bazý sözde enteller (ben onlara aydýn demiyorum; çünkü aydýn çaðýný doðru algýlayan, çaðýný yaþayan ve çaðýný aþmaya çalýþan; diðer yandan ise var olan toplumsal katma deðerin tüm insanlýðýn yararýna kullanýlmasý için savaþým veren insanýn niteliðidir....!). Kimileri (ki kendine (aydýn) diyen bazý kimseler de dahil) Atatrük’ün yaptýðý deðiþimleri ve bir revize, bir oanrým olarak deðerlendirmektedirler. Onlara göre Atatürk bir devrimci deðil. Hatta bir Prof.a göre ise (Atatrükçülük, Kemlizm gericilikmiþ! Maalesef böyle Prof.larda var.) Peki bunlarýn söyledikleri gibi; gerçekten de Atatrükçülük gericilik midir? Atatrük’ün yaptýklarý Devrim deðil miydi?! Devrim, yukarýda tanýmýný yaprtýðým þekilde anlaþýlacaðý gibi, bir toplumun yaþamýnda, tarihinde, kültüründe, ekonomisinde, anlayýþsýnda, yaþama bakýþýnda, sanatýnda, ....kýsacasý sosyal dokusunda kökten bir deðiþim getirmiþse ve bir toplumu bulunduðu aþamadan daha ileriye götürmüþse onun adý DEVRÝM’DÝR. Ýnanmayan tarihin ve inssanlýðýn geçmiþine baksýn. Tarihin sayfalarýný, felsegfe ve toplum bilim kitaplarýný bir karýþtýrsýn. Tarihsel gerçekler, kimi insanlarýn öznel ve taraflý yorumlamalarýyla yok sayýlamazlar. Atatrük yaptýðý devrimlerle toplumu dönüþtürmüþ, toplumun ekonomik, sosyal ve kültürel yönden daha önce bulunduðu konumdan çok, çok ilerilere taþýmýþ; feodal bir üretim biçiminin aþýlmasýný saðlayacak “Milli Demokratik Devrim”i baþlatmýþ ve bu konuda çok önemli ilerlemeler saðlamýþtýr. Ümmet toplumundan, yurrtaþ olmayý; Þeriat yönetiminden Cumhuriyet yönetimine geçmeyi; Tarikat ve Cemaat anlayýþýndan özgür akýla ve özgür bireye ulaþmayý saðlayan Laiklik anlayýþýna, kadýna insan olma onurunu kazandýran “Medeni Hukuka” geçmeyi; krra sabandan ,fabrikalaþmaya ...vs. dönüþen bir toplumsal yapý oluþturmak Devrim deðil de nedir.?. Atatrük büyük bir Devlet adamý; ulu bir önder; aydýnlýk saçan bir ýþýk; büyük bir komutan; ileriyi görebilen bir deha; bilinci ileri ve çaðýn ötesine taþan bir Filozof kimliðine sahiptir. Gerisi lafý güzaf.
Ziyaretçi Defteri 
