Merhaba
Sevgili aðabeyimle polemiklerimiz devam edecek anlaþýlan&
Bence mahzuru yok ! Hatta baþka katýlýmcýlarýn tartýþmayý zenginleþtirmesinden mutluluk duyacaðýmý da belirtmek isterim.
Evet Sülo aðabeyimin bir önceki yazýsýndaki bir kavramdan yola çýkarak baþlattýðýmýz tartýþma devam ediyor.
Biliyorsunuz sizde , Laiklik ve Özgürlükçü Laiklik tanýmlarýndan çýkmýþtý tartýþma.
AKP iktidarýnýn yada iktidarsýzlýðýnýn 4,5 yýllýk icraatlarý nedeniyle mevcut kazanýmlarýn (hiçte haksýz sayýlamayacak kaygýlarla ) kaybedileceði korkusuyla Cumhuriyet mitingleri temelinde bir karþý duruþla baþladý her þey.

Ankara tandoðan , Ýstanbul Çaðlayan , Ýzmir Gündoðan (bayaðý kafiyeli oldu ha) gösterilerinde Cumhuriyetin temel ilkelerine inanmýþ ancak sýnýfsal bir içerik taþýmayan gösterilerde temel çýkýþ noktasý Laiklikten sapmalardý.

Cumhuriyetin kendilerine armaðan ettiði Laikliðin kaybedilmesi korkusu, dini yapýlanmanýn hayatlara müdahale edeceði tedirginliði Milyonlarca  insaný alanlara çekti. Bu kadar insan burada toplanmýþsa tabiî ki bir nedeni vardýr ve bu konu üze-rinde herkesin ciddi, ciddi düþünmesi gerekmektedir.

Toplumun dindarlaþmasý ve bu dindarlaþmanýn önünü açan anlayýþlardan medet umulmasý ayrý bir paradoks olsa da denize düþen yýlana sarýlýr atasözündeki ironi , yaþamda gerçeðe dönüyor ne yazýk ki.

Cumhuriyet mitinglerinin  düzenleyicileri Sað da ve Sol da birlik  isteklerini her platformda dile getirmiþler ve bunun için mitingler haricinde kamuoyu oluþturarak bu iþi gerçekleþtirmeye çalýþmýþlardýr.

Ýþin ilginç ve ironik yaný ne biliyor musunuz ? Ýnsanlarýn DYP ve ANAP gibi partileri Laikliðin savunucularý gibi görüp onlarýn birleþmelerinden büyük mutluluk duyup , ayrýþma haberlerinde ciddi moral bozukluklarý yaþamalarýydý.
E Hafýzayý beþer nisyan ile maluldür  demiþ atalar.Yani Ýnsan belleði unutkanlýkla sakattýr.
Çok uzaða gitmeye gerek yok.Þöyle 30 yýldan bu yana hafýzalarýnýzý bir canlandýrýrsanýz bugün Laikliðin teminatý gibi gösterilen bu siyasal anlayýþlarýn , dinsel topluma giden yollarýn taþlarýný döþediklerini göreceksiniz.

Nasýl yaptýlar peki bunlarý .
-Ýmam hatip liselerini çoðaltarak
-Cemaatsiz camiler üreterek
-Bürokrasinin her alanýna Milliyetçi Mukaddesatçý anlayýþlarý yerleþtirerek
-Diyanet iþleri baþkanlýðý gibi bir kurumu Saðlýk , eðitim & bakanlýklarýndan üstün tutup , belli bir anlayýþýn merkezi haline getirerek
-Kar payý verecez müminler diye yola çýkan Suudi sermayesine izin vererek,
-Cunta baþý demeçlerinin arasýna ayetler, hadisler yerleþtirerek
&..
Say sayabildiðince&.
Peki bu adamlar bugün laikliðin teminatý  olarak görülüyorsa bu neyin iþaretidir. Unutkanlýðýn mý , aldatýlmýþlýðýn mý ?
Peki bu adamlar dün laikliðin altýný oyarlarken medya denilen dallama ne yapýyordu?
Dinsel topluma giden yollarýn taþlarýný döþeyenlere servis yapýyordu! Çýkarlarý için Elleri önünde birbirine baðlanmýþ Vizyon ve misyon sahýbýsý dallamalarýn köþe yazýlarýnda.
Neyse konu Dallanmasýn !
Laiklik kavramýný sevgili abim zaten tanýmlamýþ sözlüðü açýp , ansiklopedik tanýmýný yeniden yazacak ve tanýmlayacak deðilim.
Ama demiþki  Ben ülkemizde uygulanan sistemin, istediðim anlamda "Laiklik" olmadýðýný zaten söylüyorum. Saðcý kafanýn "Laikliði" getirdiði yer ancak burasý olabilir. Türkiye'deki laiklik uygulamasýný tartýþmak farklý þey, "Laiklik" kavramýnýn içerdiði anlamý farklýlaþtýrmak farklý þeydir .
Peki aðabeyme soram .Mademki ülkemizde uygulanan sistem istediðin anlamda bir laiklik deðil dir , öyleyse uygulanmasýný istediðin anlamdaki laikliðin tanýmýný lütfen yazar mýsýn?


Yazýya Devamla denmiþ ki  Her kavramýn bir aðýrýlýðý vardýr. Kavramlarla oynamak doðru deðildir. Biliyorum ki ülkemizde ki "Laiklik Uygulamasý" sakatlýklarla doludur. O zaman yok olsun laiklik, Yaþasýn "Özgürlükçü laiklik" gibi bir anlayýþ, bizatihi, "Laiklik " kavramýnýn içini boþaltmaktan baþka ne iþe yarar bilmiyorum.

E peki mademki Sakatlýklarla dolu bir laiklik anlayýþý var ülkemizde neden bu sakatlýklarý savunuyorsunuz anlamýyorum.Mevcut yapýnýn devamýný savunmak ,  sakatlýklarý  savunmak anlamýna gelmiyor mu ? Yada savunmuyorsanýz itiraz edip farklý bir anlayýþ sunanlarý neden suçluyorsunuz? Yada siz daha farklý bir laiklik anlayýþýný mý savunuyorsunuz?

Laiklik tabiî ki kavram olarak özgürlüðü içinde barýndýrýr.Ancak Türkiye de uygulanan laiklik öyle bir hal almýþ ki , kendimizi bu yampirik laiklik anlayýþýnýn dýþýnda tanýmlamak için  özgürlükçü laiklik kavramýný tanýmlamýþ ve benimsemiþiz. Bu Kemalistlerin Biz Atatürkçü deðil , Kemalistiz demeleri gibi bir þey.Anlatabildim mi bilemiyorum!

Aðabeymin yazýsýndan devamla  Bu ülkede gerçek anlamda "Laiklik" uygulanmýyor. O zaman þu söylenir; Kardeþim sizin uyguladýðýnýz sitem "Laiklik" deðildir. Gerçek "Laiklik" zaten özgürlüðü kapsar demek daha doðru deðil midir? Bana öyle geliyor. Ama bir baþkasýna bu taným ve söylem doyurucu gelmeyebilir. Ona da saygý duyarým.
demiþ. Tamda senin yazdýðýn gibi diyoruz. Ama herhalde kendimizi anlatamýyoruz.
 Laikliðe vurgu yaparak, ondan ödün vermeyeceðini söyleyenlere neden kýzýlýyor ki? Laiklikten ödün verilmiyeceði söyleniyor; bunu söyleyenler bugünkü anlayýþtan mý? söz ediyorlar acaba? Bu konuda bir araþtýrma ve kamuoyu yoklamasý var mý?

diye sormuþsun aðabeycim.Biz laiklikten ödün verilmeyeceðini söyleyenlere kýzmýyoruz.Bilakis laikliðin olmazsa olmaz olduðunu , maalesef ülkemizde uygulanan laiklik anlayýþýnýn laik  bir anlayýþ olmadýðýný söylüyoruz.Ayrýca kimin hangi anlayýþtan olduðunu bilemiyoruz.Birde kendileri açýklarsa bizde anlayacaðýz.Belki sizin yolunuzda Özgürlükçü Laikliðe çýkar kimbilir.

 Özgülükçü Laiklik diyerek, bu kavramý tartýþmaya açmak, ancak Laikliðe karþý olanlarýn ekmeðine yað sürer diye düþünüyorum!; Bu benim görüþüm. Diye yazýyý bitirmiþsin. Valla aðabeyciðim bizde yað yok. O nedenle yaðlama iþleri bize uymaz. Ýstersen yönünü Merkeze çevir Solum/Demokratým/Baykalýmýn kaygan zeminine bir göz atýver lütfen. Þeyh edebalici , Tarikatçý Ýsmail Amasyalýcý , Ülkücü / Mukaddesatçý Ýlhan kesicici , Milliyetçi / Demokrat  Yaþar okuyancý , dünün Yeter söz milletincici bugünün Yaþasýn Cumhuriyetçicisi , özgürlükçü Laiklerin yanýnda yað mý sürüyor yoksa Statükocu laiklerin yanýnda ikbal mi arýyor bi bakýver. Bana da bir zahmet haber ver!

Gerçekler acýdýr.Biberde acýdýr.Öyleyse statükocu laikler Yaðcýdýr. (Genelin suçlanmasý gibi algýlanmasýn laikliði oy avcýlýðýna çevirmeyen samimiyetle laikliði savunanlar bu tanýmýn dýþýnda tutulmuþtur.) uysa da , uymasa da
Sevgiyle kalýn..

17/06/2007
HÜRRÝYETPERVER LAÝK ELLEZ

ÖDP'NÝN SAÐLIK POLÝTÝKASI

HERKESE SAÐLIKLI BÝR YAÞAM

Saðlýklý yaþamanýn temel bir hak olduðu, saðlýk hizmetinin teknik deðil,insani boyutunun önde geldiði, toplumun öncelikleri ve kaynaklarýnýn "herkese saðlýklý bir yaþam" ilkesi çerçevesinde seferber edilmesi gerektiði, bir kamu hizmeti olan saðlýðýn piyasa iliþkilerinden baðýmsýz bir alan olarak örgütlenmesi, saðlýðýn bir kâr kapýsý haline getirilmesine izin verilmemesi ilkesinden hareket eden ÖDP;

Saðlýk politikalarýnýn belirlenmesi, hizmetlerin örgütlenmesi ve sunumu ile ilgili karar süreçlerine tüm idari birimler düzeyinde ve seçilmiþ temsilcilerden oluþan saðlýk kuruluþlarýnýn katýlýmýnýn saðlanmasý ve bu kuruluþlarýn toplumsal yarar doðrultusunda hazýrlanmýþ, tüm ülkeyi kapsayacak genel saðlýk planlarýna aykýrý olmayacak þekilde bölgeleri ve yerelleri ile ilgili kararlarý kendilerinin almasýnýn özendirilmesi,


Saðlýðýn bir kâr alaný olmaktan çýkarýlmasý, özel saðlýk kuruluþlarýnýn ihtiyaç olmaktan çýkarýlarak özelleþtirme uygulamalarýna son verilmesi, özel saðlýk kuruluþlarýna verilen teþvik ve desteklerin tamamen kaldýrýlmasý ve bütçeden saðlýða ayrýlan payýn en az yüzde 10 düzeyine çýkarýlmasý; kýsa vadede özel ve kamu kurumlarýnýn, bilim derneklerinin ve meslek odalarýnýn sýký denetimine tâbi tutulmasý,


Birinci basamak saðlýk hizmetlerinin kapsamýnýn geniþletilerek standardize edilmesi ve yaygýnlaþtýrýlmasý, . Ýleri teknolojik düzeneklerin ithalinin bilimsel bir plan çerçevesinde
gerçekleþtirilmesi, ülkemizin bir teknoloji çöplüðüne dönüþmesinin önlenmesi; saðlýk alanýnda ilaç ve benzeri tüketim maddelerinin üretim ve tüketiminin tekellerin egemenliðinden çýkarýlmasý, ilaç tüketimine reklam yoluyla müdahalenin önlenmesi, bu alandaki bilim, meslek ve tüketici kurumlarýnýn etkin denetiminin saðlanmasý,


Saðlýk alanýnda, özellikle geleneksel hasta-hekim iliþkisinden kaynaklanan hiyerarþik ve anti-demokratik yapýnýn dönüþtürülmesi, etik duyarlýlýðýn ve hasta haklarýnýn hayata geçirilmesi ve saðlýk kurumlarýnýn ayný zamanda saðlýk alanýnda yaygýn ve katýlýmcý halk eðitimi verebilecek özelliklere kavuþturulmasý,


. Ülke düzeyinde farklý sýnýf, topluluk veya coðrafi bölgede yaþayanlar arasýnda saðlýklý olma hakkýna eriþme bakýmýndan mevcut eþitsiz durumun giderilmesi, toplumda saðlýk açýsýndan dezavantajlý kesimlere öncelik verilmesi,


Irkçý ve cinsiyetçi nüfus planlamasý politikasýnýn hiçbir þekilde gündeme getirilmemesi, . Üniversite hastanelerini de kapsayacak þekilde tüm kamusal tedavi kurumlannda tam gün çalýþma ilkesinin uygulanmasý, buna baðlý olarak saðlýk çalýþanlarýnýn ücretlerinin iyileþtirilmesi; saðlýk çalýþanlarýnýn örgütlenmesinin önündeki tüm engellerin kaldýrýlmasý ve tüm çalýþanlarýn eþit haklarla yönetime katýlmasýnýn saðlanmasý,


Saðlýk hizmetini prim toplayarak sigortalýya sunma anlayýþýna karþý, saðlýðýn parasýz ve toplumsal yarar doðrultusunda verilen bir hizmet olmasý ilkesi uyarýnca, hizmet sunumunun tamamen kamu finansmaný ile yürütülmesinin hedeflenmesi, bugünden bir sosyal güvenceye sahip olmayan yurttaþlarý da kapsayan bir saðlýk hizmet sisteminin oluþturulmasý, böylece saðlýk hizmetlerinden tüm yurttaþlarýn eþit ve ayný kalitede yararlanmasý için mücade eder

ÖDP'NÝN EÐÝTÝM POLÝTÝKASI

PARASIZ, DEMOKRATÝK, BÝLÝMSEL EÐÝTÝM

Eðitimin, yurttaþlarýn kendini geliþtirme, bir meslek sahibi olma hakkýnýn bir parçasý olduðu görüþünden ve fýrsat eþitliðine dayalý parasýz kamu eðitimini savunmanýn ve paralý eðitime karþý çýkmanýn demokratik eðitim talebinin temel ekseni olmasý gereðinden hareket eden; bireyleri köklü toplumsal deðiþimin öznesi yapacak bir özgürleþme pedagojisini kalkýþ noktasý olarak alan ve diðer yandan köhnemiþ toplumsal, siyasal ve kültürel kalýplarý kýracak bir yapýyý hedefleyen ÖDP;

Her yaþtaki yurttaþlara ömür boyu eðitim seçenekleri sunulmasý; meslek eðitimi ile genel kültür veren eðitimin birleþtirilerek bireylerin çok yönlü geliþmelerinin saðlanmasý,

Herkes için her düzeyde parasýz, eþit ve kaliteli eðitim olanaklarýnýn saðlanmasý, bu kapsamda eðitime bütçeden ayrýlan payýn arttýrýlmasý, eðitim olanaklarýndan eþit biçimde ararlanamayanlar için burs, teþvik ve lehte ayrýmcýlýk politikalarý uygulanmasý, üniversitelerde harçlarýn, ilk ve orta öðrenimde katký paylarýnýn kaldýrýlmasý,

Özel okullara ve vakýf üniversitelerine bütçeden pay ayrýlma-sýna, teþvik ve öncelik politikalarýna son verilmesi; eðitimin dershaneler de dahil olmak üzere bir kâr kapýsý olmasýnýn engellenmesi,

Temel eðitimin zorunlu ve 11 yýl olmasý, . Din dersinin kaldýrýlmasý, . Herkese anadilinde eðitim imkanýnýn saðlanmasý, þoven ve asimilasyoncu eðitime son verilmesi, . Müfredattaki ýrkçý, cinsiyetçi, militarist, dinci unsurlarýn ayýklanmasý,

Hangi yaþta hangi bilginin verileceði, öðretim yöntemleri, öðrenme modelleri, müfredat, ders kitaplarý ve öðretmen yetiþtirme konularýnda politika oluþturmak üzere, öðretmen, eðitimci, öðrenci, psikolog, veli, bakanlýk ve üniversite, ilgili sendika ve kitle örgütlerinin temsilcilerinden oluþan eðitim konseylerinin oluþturulmasý ve temel eðitim politikalarýnýn bu konseylerce belirlenmesi,

Okullar ve üniversitelerin demokrasi kültürünün kazanýldýðý, yerleþtiði ve geliþtiði kurumlar haline gelmesi; eðitim kurumlarýnda sendika, dernek, birlik vb. oluþumlarýn özgürce örgütlenmesinin önündeki engellerin kaldýrýlmasý, bunlarýn karar mekanizmalarýnda etkin kýlýnmasý, çalýþanlarýn denetiminin bir aracý olarak yaygýnlaþmasý,

Eðitimde fýrsat eþitsizliðini meþrulaþtýran, öðrencilerin kendilerini yarýþ atý gibi hissetmesine neden olan, mevcut üniversite sýnav sisteminin kaldýrýlmasý ve insanýn kendini geliþtirme hakkýnýn bir parçasý olarak herkese, örgün ve yaygýn öðretimde üniversite eðitimi imkanýnýn tanýnmasý için mücadele eder.

YÖKün tasfiye edilmesi, üniversite sisteminin planlama ve koordinasyonunun seçilmiþ üniversite temsilcilerinden oluþan bir kurula býrakýlmasý, üniversitelerin akademik, yönetsel ve mali özerkliðe kavuþturulmasý, üniversitenin tüm yönetim organlarýnda öðretim elemaný, öðrenci, çalýþan temsilcilerinin söz ve karar sahibi olmasý; akademik kararlarýn akademik topluluðun tüm üyelerinin olabildiðince eþit katýlýmýyla alýnmasý,

Özgül öðrenme ihtiyacýna yönelik okul ve eðitim kurumlarýnýn yaygýnlaþtýrýlmasý, bu konuya ayrýlan ödeneklerin arttýrýlmasý için çaba gösterir.

ÖDP'NÝN EKONOMÝK POLÝTÝKASI

TOPLUMSAL ÝHTÝYAÇLAR ÝÇÝN BÝR EKONOMÝ


Hem eþitlikçi paylaþým hem de ekonomik karar süreçlerinde çalýþanlarýn söz sahibi olabilmesi anlamýnda ekonominin demokratikleþmesi ve kamusal yarar doðrultusunda örgütlenmesi temel yaklaþýmýndan hareketle; ÖDP, bugün, kapitalizmi aþma nihai perspektifine baðlý kalarak, alýþanlarýn mevcut kazanýmlannýn savunuculuðunu yapar; ekonomi politikalarýný kapitalizmden yaþamlarý ve toplumsal konumlarý zarar gören tüm emekçi kesimlerin çýkarlarý ve talepleri doðrultusunda þekillendirilir , piyasa egemenliðine , küreselleþme sürecinin yýkýcý etkilerine kaþý tavýr alýr. Bu çerçevede;

Özelleþtirme taarruzuna karþý kamu mülkiyetini savunmayý, kamu mülkiyetindeki iþletmelerde çalýþanlarýn denetimi için mücadele etmeyi; emekçi kitlelerin tüketici kimlikleriyle, çevreci inisiyatifler ya da mesleki uzmanlýklar eksenindeki örgütlenmeleriyle bu komiteleri denetlemelerini, özelleþtirmeye karþý politikanýn acil ve somut talepleri olarak belirler; üretim politikalarýnýn toplumsal ihtiyaçlar temelinde demokratik bir planlama çerçevesinde oluþturulmasý için mücadele eder.


Tüm ekonomik dengesizliklerin nedeni olarak gösterilen kamu açýklan sorununun çözümü için;


Sermaye gelirleri ve servet üzerindeki vergi yükünün radikal olarak arttýrýlmasýný,


Askeri harcamalarda köklü bir kesintiye gidilmesini,


Mali sistemin kaynaklarý, yüksek faiz ve spekülasyon mantýðýna göre daðýtmasýna son vermek amacýyla, kamunun mali kaynaklarýn daðýtýmýný denetlemesini ve bu alanda belirleyici olmasýný saðlayacak düzenlemelere gidilmesini,


Küçük tasarruf sahiplerini koruyacak bir formülle,iç borçlarýn ödeme planýný yeniden yapýlandýrmak veya anapara ve faiz ödemelerini iptal etmek de dahil bir dizi önlemi deðerlendirerek, kamu kaynaklarýnýn talanýnýn durdurulmasýný savunur.


Çevre ve toplum saðlýðýna zararlý ekonomik faaliyetlerin durdurulmasý, toplumda yeni ürün ve
hizmetlerin geliþtirilmesi, mal ve hizmet kalitesinin arttýrýlmasý için çaba gösterir. Kayýt dýþý kesimin bir an önce kayýt altýna alýnarak vergi gelirlerinin arttýrýlmasý için ve sigortasýz iþçi çalýþtýrýlmasýna, iþ güvenliði normlarýnýn ve çevre düzenlemelerinin çiðnenmesine karþý mücadele eder.


Kara paranýn hukuksal zeminde yok edilmesi hedefi yanýnda, vergiler ve mali denetimler yoluyla ekonomik olarak da kuþatýlmasýný, politik ve militer gücün geriletilmesini, servetinin kaynaðýný açýklayamayanlarýn, açýklayamadýklarý kadar kýsmýnýn kamulaþtýrýlmasýný hedefler.


Temel bir hak olarak herkese insanca yaþayabileceði bir konut saðlanmasý talebini yükseltir.


Ücretlerde bir kesintiye gidilmeksizin haftalýk çalýþma süresinin 35 saate indirilmesi için mücadele eder.


ÖDP ÝNTERNET SÝTESÝ

Tüm site sakinlerine selamlar
Uzunca bir süredir girmediðim siteye yeniden yazýyorum.
Birkaç nedenle tabi.
Birincisi Uður Erdoðan ýn Yüzmedeki Türkiye derecesi
Ýkincisi Kazým Erdoðan'ýn Almanya'daki baþarýsýdýr.
Her ikisinide tebrik eder baþarýlarýnýn devamýný dilerim.

Üçüncüsü Sevgili abim Sülo'nun Yine Laiklikle ilgili dokundurmalarýna yanýt verme isteðimdir.

Sevgili abim Laiklik tabiki hayatlarýn özgürleþmesinin vaz geçilmez bir unsurudur.Hatta en önemli unsurudur.Laiklik olmadan özgürlük tabiki olamaz.
Þimdi Türkiye laiktir, laik kalacak sloganýnda kendini bulan bir anlayýþ Türkiye'nin gerçekten Laik olduðuna inanmaktamýdýr yada bu yaþadýðýmýz düzenin gerçekten laik olduðunumu sanmaktadýrlar.
Aklýn hurafeden, bilimin dinden , baðýmsýzlaþmasý , egemenliðin toplum tarafýndan hukuk kurallarý çerçevesinde kendi adýna kullanýlmasý yani dinden baðýmsýzlaþmasý olarak tanýmlanabilecek laik yapýnýn Türkiyedeki uygulamalar gözönünde bulundurulduðunda devletin ne kadar laik olduðu tartýþýlýr.Tartýþýlmasý gerekir.
Diyanet iþleri gibi bir organýn devlet eliyle yaratýlmasý , sünni inanç grubuna ait ibadet alanlarýnýn devlet tarfýndan finanse edilmesi, korunup kollanmasý, maaþlarýn devlet bütçesinden karþýlanmasý ve bu inanç yapýsý dýþýndakilerin yok sayýldýðý , zorunlu din derslerinde hangi inanç yapýsýna sahip olduðunun önemi olmadan sünni inanç yapýsýnýn çocuklara öðretilmeye (dayatmayla) çalýþýlmasý.... evet iþte Þimdi "Türkiye laiktir , laik kalacak" sloganýný haykýranlar mevcut sistemin devamýndan yana tavýr aldýklarýný ya görmüyorlar yada bundan rahatsýz olmuyorlar.
Rahatsýz olup itiraz edenlerede vay "özgürlükçü laiklikte neymiþ, tarikatlara özgürlük istiyorsunuz, AKP nin ekmeðine katýk oluyorsunuz..." gibi akla hayale gelmeyecek suçlamalarla yükleniyorlar.
Þimdi özgürlükçü laiklik nedir?
Devletin;
1-dinden baðýmsýzlamasý
2-Tüm inanç gruplarýna eþit mesafede olmasý
3-Ýnsanlarýn inançlarýný yada inançsýzlýklarýný yaþayabilecekleri hukuki ortamý yartmasý
4-Her inanç grubunun kendini finanse etmesi
5-Zorunlu din derslerinin kaldýrýlmasý
6-Diyanet iþleri baþkanlýðýnýn kalrdýrýlmasý yada din yada mezhepler arasý bir eþgüdüm örgütü olmasý
...
þimdi buna itirazý olan varmý?
bunlar "tarikatlara özgürlük" demekmidir yoksa daha iyi bir laiklik uygulamasý anlamýnamý gelir?

Laiklik iyidir.Evet Özgürlükçü Laiklik daha iyidir.
Lütfen kavramlarý Layýký ile deðerlendirelim.
Laiklik en çok özgürlükçü laiklere layýktýr.

ÖZGÜRLÜKÇÜ LAÝK ELLEZ