Sevgili Ýlyas;
Laiklikle ilgili bana vermiþ olduðun yanýtý oludum. Gördük ki bir þey anlaþýlmamýþ. Yine reel uygulamalarla, kavramlarý birbirine karýþtýrmýþsýn.
Dünyada "özgürlükçü Laiklik" diye bir kavram bulunmamaktadýr.
Geçen yazýmdan da belirttiðm gibi, laiklik, insanýn, inançta, sanatyta, felsefede, düþüncede ve yaþamda "özgürleþme" eylemidir. Þimdi bu tanýma kalkýp "özgürlükçü laiklik" demek "özgürlüðe özgürlük" gibi bir garip tanýmlz karþýlaþmýþ olmaktayýz. Özgülük zaten kendi içinde gerekli olan anlamý vermektedir. Þimdi birileri toplumda uygukanmayan yada yanlýþ uygulanan bu kavramýn içini doldurmak için "özgürlüðe özgürlük" istiyorum demez. Bu o kavramý bulandýrmak, özünden saptýrmak ve buna karþý duruþ sergileyenlere stpene olmasýna olanak saðlar.
Laiklik zaten özgürleþme eylemiyse, o zaman "özgürlükçü laiklik" ne demek oluyor. Ýþte en büyük ironi bu bence.
Bir toplumun laikliði doðru dürüst uygulamamasý onun içini boþaltmasý farklý bir þey, laikliði doðru savunmak ve uygulanan Laikliðin "Laiklik" olmadýðýný söylemek farklý þeydir.
Ben de bu ülkede "laikliðin" hiç bir zaman doðru dürüst uygulanmadýðýný bilenlerdenim ve yýllarca bu konularda çok yazýlar yazdým. Diyanet Kurumunun Laiklik ilkesine uymadýðýný söyledim. Yine de söylüyorum. Ama ben her zaman gerçek laikliðin uygulanmasýn savundum. (Bunun günümüzde uygulanmasýnýn da çok zaman alacaðýný biliyorum, çok ütopik deðilim, ama düþüen bir insan olarakm kavramýn içeriðinin doldurlmasý gerektiðini bildiðimden, bu uyraýmý sürekli yuaptým)
Ben "özgürlükçü laiklkik" kavramýnýn Yeni Dünya Düzeni Paradigmasýnýn son 20 yýldýr, özellikle bizim gibi ülkelere dayattýðý; "Ýnsan Haklarý, Saf özgürlük" gibi kavramlarý içinde deðerlendiriyorum. Bu kavramlarý emperyalist ülkeler "Ulus" toplumu daðýtma, parçalama, ufaklaþtýrma, etnikleþtirme ve taraikatlaþtýrma amacýyla kullanmýþlardýr. Büyük baþarýlar da elde etmiþlerdir. Bu yöntemle, YUgoslavya, Sovyetler Birliði, Çekoslovakya, Afganistan, Irak... parçalanmýþ, bu parçalanma sonucunda Sovyetler bir çok Ulusa ayrýlmýþ ve diðerleri de Ulus olmaktan çýkmýþtýr.
Bizim ülkemizde de Emperyalistler bu kavramlar üzerinde oynamaktadýrlar. Özxgülükçü Laiklik söylemin de bu anlamda bir yanlýþ algýlama durumu yaratabilir. Onun için iyi düþünmek, gericiliði de savunan (özünde demokrasiyi ve özgürlüðü kendi içinde yok sayan anlayýþlara özgürlük tanýmak" kesimlere "Özgürlülkçü Laiklik" diyerek prim vermek ne kadar doðru bir hareket olur düþünülmesi gerekir.
Ben senin ve senin gibi düþünenlerin bu kavramla asla böyle düþünmediðinizi biliyorum. Ama baþkalarý bu kavramlarý kullanarak, farkýnda olmadan "Laiklik" karþýtý bir tutuma gelme tehlikeniz olabilir. Sadece bunu anlatmak istedim.
Þu anda baskýcý laiklik diyerek, AKP'nin savlarýný dillendirmek doðrumudur.
Kavramlarýn içi boþaltýlýyýr.
Atatürkçülük ve Kemalizm gibi. Bunlarýn ikisi ayný þey deðil.
Kemalizm bir ideolojiyi belirtir. Atatrükçülük ise uygulamayý içerir. Atatrükün yaptýklarýyla ilgilidir. Ýdeoloji ise varýlmak istenen hedefi ve bu hedefe ulþamak için güdülmesi gereken yöntemi belirler.
Hoþka kal.

Sevgili Nusret öncelikle merhaba diyorum
Bu tartýþmaya katýlman beni mutlu etti.
Öncelikle teþekkür ederim.
Sevgili Nusret; anladým ki, kendimi anlatamamýþým.
Bemim yazýmda eðer, bugün uygulanan anlaýþýn savunusunu çýkardýysan bir þey diyemem. Ben yazýmda sadece "kavram" üzerinde durdum. Laikliðin ne anlama geldiðini anlatmaya çalýþtým. Yoksa bugün uygulanan "Laikliðin" laiklik olmadýðýný yýllarca bu konuda yazý yazan bir insan olarak ben de biliyorum.
Ben bugünkü koþullarda "kavramlar" üzerinde tartýþýrken, içinde bulunduðumuz dünya ve ülke konjöktürünün çok da önemli olduðunu söylemeye çalýþtým. Bugün Laiklik üzerinde çok tarýþmalar oluyor. AKP; Laikliðin tanýmýný deðiþtirleim diyor. Bunun yerine ne getiriyor, belli deðil. Benim okuduðum onca klitaplarda Laikliðin çöok farklý tanýmlarýyla karþýlaþmadým. Laiklik özünde, dinsel baskýlara ve inaklara karþý, aydýnlýktan yana insanlarýn geliþtirdiði özgürleþme hareketidir. Özünde bireyi özgürleþtirirken, toplumu da özgürleþtirmeyi amaç edinir. Þimdi ülkemizde birirleri çýkýyor, sanki farklý bir Laiklik varmýþ gibi, "Özgürlükçü laiklik" yok ...bg. kafa karýþtýran söylemleri dile getirmek, "Laikliði tartýþalaým, Laikliðin tanýmýný deðiþtirelim" diyen gerici kafaya yardýmcý olmaz mý?
Lütfen kavramlarý doðru kullanalým.
Ben Ýlyas'ýn savunduðu Laiklik uygulamalarýnýn hiç birine karþý deðilim. Ama bu kavramlarýn hangi dönemde, hangi süreçte ve hangi güçlerle birlikte yapýlýðýný vuýgulamak istedim.
Bana göre bu kavramýn içini boþaltamk için kafa karýþtýrýcý kavramlar yerine, var olan kavramý kullanmak ve bu kavram çerçevesinde mücedel etmek daha doðrudur diye düþünüyorum
Sevgili Nusret, bugün beðenmediðimiz ve deðiþmesini istediðimiz, bundan dolayý da karþý olduðumuz þeyi (Laikliði) yarýn arayacak bir konuma düþebiliiz. Ve oraya doðru da gidiyoruz.
Bu yazýmý tarihe not olarak düþüyorum.
Umarým o aþamaya gelmeyiz.
Dünya eski dünya deðil. Bunu görmek için, þöyle bir çevreye bakmak yeterlidir. Bu tehlike bize doðru gelmektedir. Biz halen eski alýþkanlýklarýmýzý sürdürüyoruz. Bu akýl tutulmasý dolayýsýyla günümüz koþullarýnda saflarýmýz farklýlaþmakta ve yaþama bakýþlar deðiþmektedir. Oysa bu "maddeyi" doðru okumakla ilgili bir durumdur.
Sevgili Nusret Maddeyi doðru oluyalým.
Hoþça kal.

DUYURU
Sayýn Köylülerimiz,
Bugün(17.06.2007) itibari ile Aydýn oðlu Mehmet ÞÝMÞEK'in vefat haberini aldýk.
Merhum yarýn(18.06.2007) Ankara-Karþýyaka mezarlýðýnda defnedilecektir.
Ailesine ve tüm köylülerimize baþsaðlýðý dileriz.

Gökçeharman Keklikpýnarý Derneði
Yönetim Kurulu adýna
Mehmet ZAMAN
Baþkan

tüm güzel insanlara dost sýcaðý sevgilerimle merhaba... uzun zamandýr hep dinledim yazýlanlarý okudum,hiç yazmadým belki eksiklikti.kimbililir belkide beni bazýlarýnýn öcü görmesi beni rahatsýz ederdi.gelinen aþamada sevgiliaðbim silo ve dayým oðlu ellezin olmazsa olmaz yazýþmalarýný gördümistemezsemde kendimi içinde buldum.(ihsan abinin yazýlarýndaki bazý bölümleri kesinlikle oyaylýyorum)silo abimin güzelliði hepimizi mutlu kýlar, ne kadar birlikte hareket etmek gerektiðinin çabasýný çok iyi anlýyorum.caným abim bir laiklik tartýþmasýdýr gidiyor kime göre laiklik abim.ellez bölüm bölümçok güzel þeyler anlatmýþ kendisindede beklediðim düþünceler.abim deniz baykalýn eðemen güçlere yaðsürdüðülaiklik kavramýný geçmiþte oldugu gibi bugüðmde kabüllenemiyoruz.bence bunun yerine yerimizin neresi olmasý gerkir konusu tartýþýlmalý.özünde bu bir iþleyiþ sorunu kesinlikle birbirimizi kandýrmayalým diyorum.bugünkü parlementoda aðzýnla kuþta tutusan fark etmez iþleyiþ bu derinliklerine girmek istemiyorum.sonuçdaamerika emperyalizmi ne yapmamýzý gerektiriyorsa ona uymaya mecburuz.yani bir avuç burcivaziye laiklik,bir yýgýn halka diktatörlük uygulanmak zorunda bu sistemde, o güzel birikimklerimizi hep güzel yönde motive etmet umuduyla site sakinlerinin nezdinde tüm güzel insanlara sevgiler .dostça kalýn NUSRET

AÞAÐIDAKÝ YAZI ÝÇÝN NOT:
YAZI ÝÇERÝZSÝNDEKÝ KARELER TIRNAK ÝÞARETÝ ANLAMINA GELMEKTEDÝR.YAPILAN ALINTILARI GÖSTERMEKTEDÝR. AYRICA YAZIMIN ORÝJÝNALÝNDE ALTI ÇÝZÝLÝ VE BÜYÜK PUNTOLARLA YAPTIÐIM ALINTILAR BU SAYFADA GARÝP BÝR ÞEKÝLDE GÖZÜKMÜYOR BU NEDENLE YAZIDA BAZI ANLAM BOZUKLUKLARI OLABÝLÝR. BU YAZIDAKÝ ANLAM BOZUKLUÐUNDAN DEÐÝL PROÐRAMDAKÝ HATADANDIR.LÜTFEN ALICILARINIZLA OYNAMAYIN.

ELLEZ