NURAY ve ALÝCAN'ýn bebiþlerine hoþgeldin derken.geçmiþolsun dilekleri ile tüm yakýnlarýn gözüaydýn diyoruz.hep güzellikler yanýnda olsun bebiþ. NÝlüfer-Nusret

Selamlar
Sevgili abim süloya yanýtýmdýr:
Sevgili aðabeyciðim Zamanýn ileri doðru akmasýna kanýt olarak Nazým Hikmetin Ben babamdan ileri, doðacak çocuðumdan geriyim mýsrasýný vermeni yadýrgadým. Yani Nazým Hikmet  Babam benden ileri, bende çocuðumdan  deseydi, o zaman da zamanýn geriye iþlediðinimi söyleyecektik. Olacak þeymi þimdi
Bu mýsranýn zamanýn ileriye akmasýyla ne ilgisi var allahýný seversen abi. Ben bir ilinti kuramýyorum. Peki Humeyni iranýný yaþamýþ birisi oðlu ve babasý içinde ayný þeyleri söyleyebilirmi. Ve buda tarihin ileri aktýðýnýmý kanýtlar.Pardon yani!

Suyun akarýnýn tersine çevrilmesi ile ilgili verdiðin diðer örnekler benim için anlam ifade etmiyor çünkü bilinen þeyleri söylediðin gibi konuyla örtüþmüyor. Kaynaða dönmeyi gericilik sayman benim söylemek istediðimi anlatamadýðým anlamýna geliyor.Þöyle söyleyeyim;
Suyu tersine yani akarýna çevirmek , akýþa itiraz etmektir. Bu akýþ günümüzün ekonomi politiðine denk gelmektedir.Yani vahþi kapitalizme. Kapitalizmin paylaþým yasasý amansýz ve acýmasýz olduðundan paylaþým savaþýnda kimileri çokça pay alýr kimileri hiç pay alamaz. Peki bu üleþim sisteminin kaynaðý nedir? Üretimdir.Yani kaynak üretilen deðerdir. Üretilen deðer toplumun farklý kesimlerine adaletsiz bir þekildre daðýlýr. Oysa biz Akarýn tersine çevrilmesinden kaynaða ulaþmayý yani üretimi yeniden þekillendirmeyi ve yeni üretim tarzlarýný geliþtirmeyi anlýyoruz. Ve Yeni bir akar yaratarak üretimden doðan deðeri eþit pay etmek istiyoruz. Bu bir ana rahmine dönme sendromu olmayýp üretim/paylaþým kavgasýnýn eþitlikçi yaklaþýmýdýr. O nedenle suyun akarýnýn tersine çevrilmesini Gericilikle eþ tutmak doðru bir deðerlendirme olmasa gerektir.

Kaldýki ýrmaðýn ileriye akmasý  ne demektir.Ýleri neresidir bir ýrmak için. Yani ýrmak bu gün aktýðýnýn tersine aksaydý geriyemi akmýþ olacaktý . Irmaklar ileriye akmaz. Daðlardan, bayýrlardan derelerden düzlüklere akar. Ve akamayacaðý bir düzlükle yada çukurla karþýlaþtýðýndada durur. O zaman Ya göl olur yada deniz.

Daltonlar örneðin de ise; yine kafalarda karmaþa olduðunu göstermektedir. Ben Daltonlar'ýn devrimci olamayacaklarýný örnekleriyle açýkladým. Vahþi Kapitalizme; nýfsal bir örgütlenme ve sýnýfsal bir karþý duruþ yerine, bireysel ve anarþist bir anlayýþla karþý çýkýþ Vahþi Kapitalizmin" yararýna olacaðýný belirtmeye çalýþtým. Eðer bir toplumda bireyci bir tutum varsa, onun karþýsýnda duran bireyci kahramanlarýnda olmasý kaçýnýlmazdýr. Demiþsin.
Ýyide sen kendi bakýþ açýnla vermiþsin bu örnekleri. Öyleyse þöyle bir soru sorayým. M.Kemal Kurtuluþ savaþýnda baþarýsýz olsaydý ve Osmanlý devleti devam ediyor olsaydý bu gün tarih kitaplarý ne yazýyor olacaktý M.Kemal için. Asi, bozguncu, vatan haini vs diye yazýlacaðýndan kuþkun yoktur sanýrým. Þunu söylemek istiyorum: Tarihi insanlar yaratýr, tarihçiler yazar. Ancak tarihçi tarihe nereden bakýyorsa oradan yazar. O nedenle dünyada objektif bir tarih anlayýþýnýn var olduðunu kimse söyleyemez.
Daltonlar imgesi üzerinden sürdürdüðümüz bu Vahþi batý tarihide iþte böyle biþeydir. O yüzden Daltonlara fazla takýlýp kalmamaný öneririm.

Son yazýnda oldukça öfkelendiðini görüyorum.
Atatürkle bu ülkenin solcularýnýn bir sorunu yok. Durup , durup bu konuyu önümüze getirmenizi yadýrgýyorum. Bizi AKP ve yandaþlarýna benzer siyaset gütmekle suçlamanýzý üzerime almýyorum.Çünkü benim gönlüm rahat . Söylediklerimizle, yaptýklarýmýzla her þey ortadadýr.


Tartýþma uslubu konusunda özür dileyerek eleþtirimi yazmak istiyorum. Bu siteye sanýrým yüzlerce insan giriyor ve bizi okuyor. Tabi neden yazmadýklarý tartýþma konusudur . o ayrý bir konu. Ancak yazýlarýný tekrar okursan tartýþmaya katýlanlara direkt yada dolaylý olarak yazdýðýn bazý tanýmlamalar varki bunlarý , bu ortamda yazan hiç kimse hak etmiyor diye düþünüyorum. Sonuçta burasý bir köyün sitesi ve kimi zaman güzel tartýþma ortamý yaratýlabiliyor. Ýþin tuhaf yaný bu güzel ortam bir süre sonra bozuluyor ve kýrgýnlýklara , dargýnlýklara neden oluyor. Herkesin senin gibi yada benim gibi düþünmesini tabiî ki istemeyiz. Buraya yani kamuya açýk yerlere fikirlerimizi yazýyorsak baþkasýnýnda bize saygý çerçevesinde yanýt verme hakkýný baþtan kabul etmiþ oluyoruz. Öyleyse ya yazmayacaðýz yada birbirimize ithamda bulunmadan güzel bir tartýþma ortamý yaratacaðýz.
selamlar
(en uzun olmama nedeniyle ) AVAREL ELLEZ

SEVGÝLÝ NURAY VE ALÝ CAN'IN
BEBEKLERÝ , BÝZLERÝN YÝÐENÝ HOÞ GELMÝÞSÝN. SAÐLIKLA BÜYÜMENÝ , YAÞAMDAN TAT ALMANI DÝLERÝM.

SEN BENÝ TANIMAZSIN , BÝLENLER ELLEZ DER

Bir mutlu haber daha.Sevgili NURAY
ile CANýn bir çocuklarý olmuþ.desene bir can daha katýldý aramiza.Öyleyse hoþgeldin.Dilerim þu dünyadaki tüm güzellikler seninle olsun.Aslýnda bizler sana yaþanýlasý bir dünya býrakamýyoruz.Ne yapalým bencilliðimizden dolayý doðayý katlettik.Diliyorum sizler yeniden yeþertirsiniz umtlarýmýzý.Dilerim sizler güzellikleri yeniden bizlere sunarsýnz.Her neyse sizleri kutluyorum,sevgili nuray ve can.Bebeðimize saðliklý ve uzun ömürler diliyorum.Bu sözüm sana nuraycýðým.Eminim babasýna raðmen onu fenerli yetiþtirirsin.En azýndan ,lerde üzülmemesi adýna.Gerçi iki tane fanatik g,saraylý dayýsý var amam olsun.Anneler istedikten sonra bunu baþarýr.
Mutlu ve saðlýcakla kalýn

Atatürk bu yüzyýlýn baþýnda Ýmparatorluktan bir Ulus yaratttý. Osmanlý Ýmparatorluðu artýk kendisini yaþatabilecek koþullardan uzaklaþmýþtý. Çünkü dünyada Ýmparatorluklar çaðý bitmiþü Feodalizmin sonu gelmiþ, Kapitalizm kendisini aþmýþ ve Finans Sermayenin etkisiyle Emperlaizm aþamasýna ulaþmýþtý.
Mustafa Kemal ve arkadaþlarý bu gerçeklik üzerinden yukarýdan aþaðýya Jakoben bir tavýrla bir Ulus yaratmaya çalýþmýþtýr.
Ümmet anlayýþýndan yurttaþ, kul anlayýþýndan özgür birey, teoktarik yönetimden Cumhuriyet ve Saltanat egemenliðinden Laik ve Demokrat bir toplum modelini oluþturmak iþin; Aydýn+Asker+ Bürokratlarýn öncülüðünde bir "Aydýnlanma Devrimi" yapmýþtýr.
Þimdi kimileri buna "Militarizm" diyor.Bu tür insanlarýn beyinlerinin þartlanmýþ, güdülenmiþ ve tarihin o þaþmaz yasasýndan bihaber olduklarýný peþinen söylemeliyim.
Þu bir gerçekki her devrim zora dayanýr.
Beyasz insanlarýn Amerika'yý iþgal ederken, o kocaman Maya ve Aztek kültürünü darmadaðýn etmediler mi?. Zencileri, Kýzýlderilileri kendilerine baðýmlý kýlmadýlar mý? Bo zor deðil mi?
Fransýz devrimini gerçekleþtiren Jakobenler, zor kulananarak Krallýðý ve Feodal beyleri tasfiye etmediler mi?
1917 Devriminde Bolþevikler zor kullanarak, halk hareketiyle Çar'ý devirmediler mi?
1948'de Çin yine zor kullanarak "Çin devrimi"ni gerçekleþtirmediler mi?
Hangi devrim kansýz olmuþ. Bu tarihi gerçekleri ve diyalektik mantýðý ve tarihin o þaþmaz yasasýný bilmeyen ve sadece duygularla, sloganlarla ve edindiði birkaç entel kavramlarla olgu ve olaylarý yorumlamak kiþiyi gülünç duruma sokar.
Neymiþ, Kemalizm Militarizme dayanýyormuþ.
Hadi caným sende.
Kemalizm olgu ve olaylarýn o þaþamaz dedermizmi içinde, zaman ve mekan birlikteliðinde tarihte yerini almýþ bir büyük devrimin ismidir. Kimse o devrimi kendi küçük düþünceleri ve görüþleri içinde yok sayamaz. Bu Güneþi Balçýkla sývamak gibi bir durumdur.
Saldýrýn bakalým þimdi Kemalizme
yarýn onu arayacak konuma geleceksiniz.
Kim saldýrýyor Kemalizme; dinciler, etnik örgütlerin hýzlý militanlarý, AB, ABD yetkilileri, kafasý karmaþýk, maddeyi okuyamayan entel solcular. Ýkinci Cumhuriyetçiler, tarikatçýlar.
Devam edin, enteller, bu duruþ size yakýþýr.
Entel solcular, Kenan Evren anlayýþýyla, Kemalizmi ayný görüyorlar. Çünkü onlar biçimci, þekilci. Özü göremeyecek kadar da özürlü.
Þimdide Laikliðe karþý çýkýyor,
Üniter olana çok kýzýyor, Atatürk'ün isminden rahatsýzlýk duyuyor. Anayasa'dan Atatürk ismini çýkarmaya çalýþýyor.
Neymiþ efendim, Anayasalarda Ýdeoloji olmazmýþ. Yesinler senin bu ideolojisiz anayasaný.
Peki, dünyada hangi Anayasa Ýdeolojisiz. Bunun yanýtýný hýzlý ve entel solcularýmýzdan bekliyorum.
Ýdeolojisiz devlet ve toplumsal yönetim olur mu?
Sevgiler.